Puede que una película sobre descubrir el lesbianismo en la tercera edad no sea fácil, pero justamente en el riesgo y en las cualidades artísticas reside el interés de esta sorprendente y a ratos emocionante producción. Una bonita sorpresa.

El fortuito reencuentro de dos amigas (estupendas Aizpuru y Pagoaga) que llevaban 50 años sin verse, desde la adolescencia, pone en marcha este melodrama delicado, sensible y lleno de vida, con las dosis de melancolía y poesía justas para evitar el empalago y donde tan importan- tes son las relaciones humanas y sus dudas en materia amorosa como el gesto cotidiano, una canción de Luis Mariano o unas olas embravecidas. /

New Order taldearen kanta hura gogoratuz esan genezake, 80 egunean filmekoa ere maitasun hiruki bitxia dela. Ezohikoa bai behintzat, euskal zinemagintzaz ari bagara. Eta, horregatik, pozgarria.

Axun ospitalera doa: alabaren senar ohia koman dago eta beste inor ez zaio bisitan joaten. Gelara iristen delarik, ondoko ohean beste gizon bat, landare; eta Axunen adin beretsuko emakume bat, globoak, tarta bat, mugitzen ez den gorputzari urtebetetzetako kanta abesten. Maite da. Hasieran ez dira jabetuko, gero bai: txikitatik ezagutzen dute elkar. 50 urte joan dira. Baina pixkanaka denboraren marasma-sareak desagertzen joango dira. Lagun egingo dira, hasieran; eta, gero, maitale.

Baina 70 urteren bueltan dabiltza biak. Eta batez ere, Axun ezkonduta dago, baserrian bizi da Juan Marirekin, bizimodu tradizionalegia abenturetarako. Barruak Maiterengana eramaten du. Ohiturak Juan Mariren ondoan atxikitzen.

Hara hor abiapuntu zail bat, film batentzat: edadeko pertsonen arteko sexua tabua den honetan —edadeko izatea bera ere bai?—, Jon Garañok eta Jose Mari Goenagak jubilatuen arteko harreman lesbikoa pantailaratu dute, konplexurik batere gabe eta egiantzekotasuna zainduz —azpimarratzekoa, zentzu horretan, aktore bakoitzak bere euskalkia erabiltzea—. Axuni kostako zaio Maiterekin sentitzen duena ulertzen, txikitatik sentitzen zuen erakarpena bere buruari onartzen. Ez da bikote aldaketa hutsa: bizimodu osoa da. Hiria vs. herria; kaleko solairua vs. baserria; amonentzako perlazko belarritakoak vs. Maitek oparitutako arrakada modernoak.

Bi munduen artean ibiliko da Axun, zaharrarekin ezin hautsi, berria ezin utzi. Filma bera ere hortxe dabilela esango nuke. Hiria besarkatzen du, baina tradizioari traizio egin gabe. Ez dakar mezu apurtzailerik —baldin eta aurretik esandako guztia apurtzailea ez bada— eta formak ere horrelakoak dira: sotilak. Detaileei arreta eskainiz egina dago, giroa zainduz. Zeresan handia du horretan Pascal Gaignek osatutako soinu-bandak —eta oraintxe konturatu naiz, hain musika ona duen filmaren kritika beste talde bat aipatuz hastea, ez dela oso itxurosoa; barka beraz—.

Jon Garaño y Jose Mari Goenaga se inician en el largometraje de ficción con una historia valiente, en la que se acuerdan de un sector de la población olvidado por el cine y los medios. «80 egunean» habla de dos mujeres maduras que comparten en la actualidad sentimientos que estaban prohibidos en la época en que se conocieron. La película fue presentada con una calurosa y emocionada acogida en el Festival de Cine y Derechos Humanos de Donostia.

Cuando escribí un primer artículo sobre el rodaje de la opera prima en ficción de Jon Garaño y Jose Mari Goenaga tenía el título provisional de «Axun eta Maite», pero repito lo que dije entonces, y es que algo está cambiando dentro del «euskal zinema», gracias a una nueva generación dispuesta a hacer películas de verdad. Y eso que les toca enfrentarse a la etapa más dura, llena de riesgos y dificultades económicas.

Nuestro público debe concienciarse de ello y apoyar en la medida de lo posible películas como «Ander», que, a pesar de su premio en la Berlinale, sigue teniendo problemas de distribución y todavía no se ha estrenado comercialmente, debido a que no hay salas dispuestas a proyectar películas en versión original con subtítulos, tanto en euskara como en cualquier otro idioma que no sea el castellano.

Pero la pareja de realizadores ha hecho un planteamiento valiente, en su intención de transmitir autenticidad en los personajes y en la relación que viven. A tal fin han elegido como protagonistas a dos intérpretes no profesionales, siendo Itziar Aizpuru la que tenía más experiencia por su participación en series televisivas como «Goenkale» o «Martin». En cambio, Mariasun Pagoaga viene del teatro aficionado en Arrasate.
Ellas son Axun y Maite, dos amigas de la infancia que se reencuentran durante una visita hospitalaria, reviviendo sentimientos que en el pasado tal vez no supieron interpretar dentro de un contexto más represivo. Maite sí ha definido su opción sexual a través de la relación con otras mujeres, pero Axun está
casada con un hombre y ahora le toca replantearse lo que creía una existencia feliz y sin problemas apegada al medio rural. Compartirán un avance social, y, sobre todo, una experiencia de autoconocimiento.

El cine que toca la fibra sensible no distingue entre los clásicos y los realizadores nóveles, sobre todo cuando se logra dominar el tiempo narrativo para plasmar que son las personas las que envejecen, no sus sentimientos. Que dos cineastas de los nuestros hagan causa común con el Max Ophüls de «Carta a una desconocida» es un motivo de orgullo, y más aún cuando no han necesitado basarse en ninguna obra literaria como la de Stefan Zweig. En «80 egunean» está contenida toda la verdad sobre el amor que no muere con el paso de los años, sobre la inocencia que nunca se pierde, tal como lo describió García Márquez en su novela «El amor en los tiempos del cólera». Para atrapar en una pantalla la pervivencia del recuerdo emocional al saltar de una época a otra, en forma de casual y tardío reencuentro no hace falta otra ambición que la de la sinceridad desnuda, mediante la cual Jon Garaño y Jose Mari Goenaga logran trascender con su pequeña película.
Se trabaja mucho el estilo verista o docudramático con intérpretes no profesionales, pero la inmensa mayoría de los directores se conforma con una expresión facial, algún que otro leve gesto y un mínimo de palabras o frases poco comprometedoras. Suele tratarse, por lo tanto, de un riesgo calculado. En
cambio, Itziar Aizpuru y Mariasun Pagoaga se atreven con páginas y páginas de diálogos que harían desistir a otras actrices más experimentadas. Si no les colman pronto de premios a estas dos valientes mujeres habrá que inventarlos especialmente para ellas, porque semejante capacidad de entrega a unos
personajes tan difíciles se merece un verdadero y justo reconocimiento. Ellas acaban de hacer más que nadie por el cine en «euskara», junto con su compañero de reparto Jose Ramón Argoitia, al mostrar una naturalidad coloquial y una soltura en los giros de uso popular que sólo da la práctica asociada a los muchos años vividos. Una edad que no es obstáculo para que se lancen al agua en el sentido más literal.

ES un secreto el motivo que empuja a la mayoría de los cineastas actuales a elegir personajes masculinos para protagonizar sus historias de amor homosexual. Para su primer largometraje de ficción, Jon Garaño y José Mari Goenaga han ido un paso más allá y no sólo han descrito una relación entre dos mujeres -Axun y Maite, dos septuagenarias que se reencuentran 50 años después de vivir una especie de romance adolescente-, sino que la han ubicado en esa época que eufemísticamente llamamos tercera edad.
80 egunean es un hermoso relato donde las miradas de dos verosímiles actrices dicen casi más que las palabras; donde los pequeños detalles -unos pendientes, los tarros de conserva, la casita de madera rota en mil pedazos- se convierten en símbolos reveladores de una emotiva historia sobre el miedo a amar.
Contada al estilo clásico de obras como Breve encuentro (1945) -una referencia ineludible-, la cinta es certera en la descripción de ciertos ambientes sociales y familiares, y crece cuando cobra protagonismo el personaje del marido de Axun, el tercer vértice de un triángulo amoroso perfectamente representado en el bonito cartel de Iker Ayestaran.
Lo de menos es su condición de película rodada en euskera, aspecto que no debería ser considerado como un mérito adicional, pues un trabajo tan bien contado e interpretado como 80 egunean funcionaría en castellano, bable o arameo.

Valga el título de aquel libro de Torcuato Luca de Tena sobre la adolescencia, que también se desarrollaba en San Sebastián, para evocar las dificultades y extrañezas de los primeros amores y los sentimientos que no se entienden o asimilan a la primera. No es precisamente la adolescencia la edad en la que se desarrolla este amor, sino la madurez de los 70 años. Pero hay una idea que se repite a lo largo de la película: que quizás esa madurez no implique sabiduría, que según cómo se mire, se puede seguir siendo inocente o quedarse perplejo ante las derivas de los propios sentimientos. En fin, que la vida es difícil de catalogar y predecir por mucho que se haya vivido.

Así, Axun y Maite, que fueron amigas en la adolescencia con una intensidad que entonces no podía medir, se reencuentran cuando ya tienen 70 años. Apenas se reconocen. Y junto a la identificación de los pocos rasgos que quedan del pasado, emergen afinades, sentimientos e incluso un amor que la película de los guipuzcoanos José Mari Goenaga y Jon Garaño se cuida mucho de etiquetar.

No es el inicio lo mejor de ‘80 egunean’: el primer encuentro, en un disparatado cumpleaños entre enfermos en coma, no hace prever el poso que irán cogiendo esos personajes y esas interpretaciones cocinadas a fuego lento. ‘80 egunean’ es una película de corte clásico y sencillo, que trata de imprimir normalidad a un planteamiento poco habitual en el cine: el progresivo acercamiento entre una mujer casada que vive en un caserío próximo a la ciudad, y otra mujer más abierta, y que asume su lesbianismo, pero también marcada por unas costumbres y unos tabúes frecuentes en una ciudad pequeña o un pueblo. Una relación poco convencional (llámese enamoramiento, amistad especial, o pareja imposible), con un estilo calmado y sin estridencias, previsible en algunos aspectos, pero coherente. La atracción se transforma en entrega, pero el sexo es sólo sugerido.

Rodada en buena parte en San Sebastián y alrededores, la isla de Santa Clara tiene un considerable protagonismo y no sólo como espacio geográfico: la película trata de acotar un espacio propio y único para esas dos mujeres, aunque estén inmersas en un entorno que ni siquiera puede concebir lo que está pasando entre ellas. Y en el que también entran los ‘flashbacks’ de su adolescencia. Pero también hay personajes secundarios que, en ocasiones se crecen y fortalecen mucho la historia, como el del marido, y en otras resultan bastante más forzados, como el de la hija. Como en el caso de ‘Ander’, ‘80 egunean’ realiza un acercamiento al amor homosexual en un entorno tradicional, sin caer en los peligros de esos temas que aún se consideran espinosos.

Euskal zinemaren -euskaraz filmatzen denaren, alegia- azken urteotako loraldi berriak telebistarekiko gehiegizko morrontza izan du orain artean trabarik nagusietakoa. Alde generikotik -sitcom gisako komediek izan dute erabateko nagusitasuna- zein estilistikotik -telebista sailetan erabili ohi diren baliabideak eta errekurtsoak pantaila handira bere horretan eraman izan dira askotan-, euskaraz egindako zinema telebistaren zilbor-hestearekin ito samar agertu izan da.

Alde horretatik, 80 egunean aurrerapauso garrantzitsua da, mugarri txiki bat gure zinemaren historia labur eta pobrean. Tele-dependentzia hori guztiz desagertu ez bada ere, oso txalogarria da Garañok eta Goenagak hizkera zinematografiko propioa bilatzeko egin duten ahalegina. Istorioa, pertsonaiak eta egoera gehientsuenak zinematografikoak dira guztiz.

Komediaren morrontzatik ere ihes egin du filmak. Ukitu komiko batzuk izan badira, baina horiek zuzendariak lortu nahi izan duten samurtasun giroarekin daude lotuta, ez dituzte erabili ikusleen berehalako konplizitate (iragankorra) lortzeko. Drama izan gabe, sentimenduetan oinarritutako film gazi-gozoa egiten asmatu dute.

«Euskal» izatearen morrontzatik ere nahiko libre agertzen da 80 egunean. Gurean girotutako pelikula, bai; era berean, oso istorio unibertsala. Ez da, ez, homosexualitatearen inguruko pelikula bat. Gizarte batek oso denbora gutxian nozitu dituen aldaketa sozial eta moral handiak daude filmean; esfortzu handiegirik egin gabe egoeretako asko norberaren inguru hurbilera ekartzen ahal dira.

Horrekin batera, harremanen mundua dago, aberastasun femeninotik emana. Adin mugaren gainetik bizirik segitzeko, oskolean ez hiltzeko, motibazio berriak bilatzeko aldarria egiten du filmak.

Morrontza horiek bazter utzita, orain arte egin direnak baino libreago, osoago agertzen da 80 egunean, eta protagonisten arteko intimismoan hobeto funtzionatzen du.

Aspaldian literaturan egindako bide bera egiten ari da poliki-poliki euskal zinema, mota guztietako egoera eta arazoak islatzen ahal duen berezko lengoaia bat eraikitze aldera. Dagoeneko euskara ez da helburua, bidea da, mundua ikusteko eta erakusteko tresna. Film honek irekitako bidetik segituz gero, aurrerantzean edozein generotara hurbiltzen ahal da euskal zinema. Batere morrontza eta konplexurik gabe.

Con una impresionante banda sonora y rodeada de buenos augurios, 80 egunean está lista para estrenarse.

Por fin llega a las pantallas una conmovedora historia. Una historia donde cabe destacar la excelente carga visual de sus imágenes, envuelta en una no menos espectacular banda sonora, que nos transporta a otro lugar, nos sumerge en el vaivén de los sentimientos y nos involucra, hasta hacernos cómplices de sus personajes.

Una fotografía que deja impresionado y donde se palpa que nada es gratuito. Es fácilmente apreciable y admirable que no hayan caído en la tentación de recargar lo que no se debe recargar, ni crear superfluos diálogos.

80 Egunean es una película que te va a tocar la fibra: Por como esta dirigida y realizada. Para mi uno de los mejores puntos es como han logrado plasmar esa contundencia constante de sus protagonistas.  No quiero olvidarme de mencionar el otro importante punto: las  palabras no dichas, donde los silencios son los auténticos protagonistas y donde se fusionan  con los personajes, llenando constantemente la pantalla de preciosos matices.
Como suele pasar en este tipo de películas poco importa la calidad si no cuentan con una importante promoción y miles de euros detrás. Es por ello que quiero hacer eco y que sepáis de ella. 80 egunean (en 80 días) .

Solo puedo decir que la veas, que la juzgues, que flotes con su banda sonora y que formes parte de esa historia, desde tu butaca, como espectador. Que disfrutes de esos bellos fotogramas, que te emociones, sin miedo, te dejes llevar. Prometo que no defrauda.